Loi de Moïse

L’alliance de Dieu Yahweh avec Abraham est une alliance perpétuelle. Elle fait des Israélites enfants de Yahweh. Ceci, à condition qu’ils respectent la loi de Moïse. Sans équivoque, ces lois sont les clauses du contrat, les règlements. Dans les lois de ce concorda, les descendants d’Abraham forment un pays justement légalisé. Cependant, par la désobéissance aux règles de l’alliance, le contrat a été dissout. Jésus Christ, Yeshua Hamashiac, l’a renouvelée dans une nouvelle alliance, signée de son sang. Préparé par Pasteur Gueby Jean Pierre, Théologien, Biotechnologist Lab science, 29 Octobre 2021.

Les Alliances

Une alliance est un accord entre deux ou plusieurs individus. L’alliance existe pour une raison et contient un principe et des clauses. Il y eut plusieurs types d’alliances déjà passés dans la Bible concernant Dieu et Israël. Maintenant, on est dans une alliance d’Israël pour devenir un peuple, une nation de Yahweh.

L’alliance avec Abraham

“J’établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi.” Genèse 17 :7 LSG “Dieu dit : Certainement Sara, ta femme, t’enfantera un fils ; et tu l’appelleras du nom d’Isaac. J’établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui.” Genèse 17 :19 LSG

Signe de l’alliance avec Abraham

La circoncision est signe de l’alliance. “Dieu dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations. C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis.” Genèse 17 :9-10 LSG

L’alliance avec Moïse

Un tournant pour passer par la loi avant la foi d’un peuple rebelle. Israël est déclaré peuple de Dieu dans cette alliance. L’Eternel déclara Israël son peuple à cause de la promesse faite à Abraham de le multiplier et de lui rende fécond. “J’établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l’infini.” Genèse 17 :2 LSG “Mais vous, l’Éternel vous a pris, et vous a fait sortir de la fournaise de fer de l’Égypte, afin que vous fussiez un peuple qui lui appartînt en propre, comme vous l’êtes aujourd’hui.” Deutéronome 4 :20 LSG “J’établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi. Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu.” Genèse 17 :7-8 LSG “Je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, je me souviendrai de mon alliance avec Isaac et de mon alliance avec Abraham, et je me souviendrai du pays.” Lévitique 26 :42 LSG

Le livre de l’Alliance

Quelle que soit l’alliance contractée par des individus, on en trouve plusieurs éléments, les acteurs, les clauses, les responsabilités, les principes, les lois, ou les conditions. Dans l’alliance avec Abraham, la clause était simple : la circoncision. Dans celle avec le peuple d’Israël, il y a les clauses : une constitution que sont les deux tables des dix commandements, la loi régissant un pays, et les ordonnances. Tous ces précédant forment la loi en quelque sorte. En fait, Moïse les a réunis dans un livre divisé en plusieurs autres livres. Mais c’est l’appellation d’un livre, au lieu de dire plusieurs livres, qui a été considéré. On l’appelle le livre de la loi. Et ce livre peut être identifié de différentes autres manières. “Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.” Exode 2 :24 LSG “J’ai aussi établi mon alliance avec eux, pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leurs pèlerinages, dans lequel ils ont séjourné.” Exode 6 :4 LSG “J’ai entendu les gémissements des enfants d’Israël, que les Égyptiens tiennent dans la servitude, et je me suis souvenu de mon alliance.” Exode 6 :5 LSG Exode 24 : 7 Il prit le livre de l’alliance, et le lut en présence du peuple ; ils dirent : Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit, et nous obéirons.

Le livre aspergé de sang

Exode 24

5 Il envoya des jeunes hommes, enfants d’Israël, pour offrir à l’Éternel des holocaustes, et immoler des taureaux en sacrifices d’actions de grâces. 6 Moïse prit la moitié du sang, qu’il mit dans des bassins, et il répandit l’autre moitié sur l’autel. 7 Il prit le livre de l’alliance, et le lut en présence du peuple ; ils dirent : Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit, et nous obéirons. 8 Moïse prit le sang, et il le répandit sur le peuple, en disant : Voici le sang de l’alliance que l’Éternel a faite avec vous selon toutes ces paroles. 9. Moïse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix anciens d’Israël. 10 Ils virent le Dieu d’Israël ; sous ses pieds, c’était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté. 11 Il n’étendit point sa main sur l’élite des enfants d’Israël. Ils virent Dieu, et ils mangèrent et burent. 12. L’Éternel dit à Moïse : Monte vers moi sur la montagne, et reste là ; je te donnerai des tables de pierre, la loi et les ordonnances que j’ai écrites pour leur instruction. 13 Moïse se leva, avec Josué qui le servait, et Moïse monta sur la montagne de Dieu.

Le sang de l’alliance sur le peuple

Le livre de l’alliance d’Israël d’avec Dieu Yahweh aspergé de sang, le sang de l’alliance. Le sang de l’alliance était dispersé sur le peuple, Exode 24 : 8. N’est-il pas écrit quelque part que le sang de l’alliance soit dispersé aussi sur les tables de pierres et le livre de la loi ?

Moise vit Yahweh comme du saphir transparent et pur

Personne n’a vu YHWY. Mais pourquoi ici l’Eternel se fit voir par Moise et les 70 anciens ? Exode 24 :9-10. Dieu était sous ses pieds, mais avec un corps d’apparence de saphir. Dieu n’était pas différent de l’apparence corporel d’homme, mais c’était la matière corporelle qui était différente.

Les tables de pierre, la loi et les ordonnances données par Dieu

Les tables de pierre, la loi et les ordonnances ont été tous données à Moise par Élohim. Exode 24 :12. L’Éternel dit à Moïse : Monte vers moi sur la montagne, et reste là ; je te donnerai des tables de pierre, la loi et les ordonnances que j’ai écrites pour leur instruction. Néhémie 8 : 1. Alors tout le peuple s’assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la porte des eaux. Ils dirent à Esdras, le scribe, d’apporter le livre de la loi de Moïse, prescrite par l’Éternel à Israël.

La première alliance ne contenait pas seulement les dix commandements

La première alliance n’avait pas seulement apport avec les dix commandements mais aussi avec la forme du culte, la mise en place du sanctuaire et la loi en général. Hébreux 9 :1 “La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre.

L’arche de l’alliance et contenance

Ce sont les petits détails de comment faire, et de quoi faire ceci ou cela. Et ce, c’étaient des lois, la loi de Moïse, à respecter par les Anciens, mais qui ne sont plus de mise. “et qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu’à une époque de réformation.” Hébreux 9 :10 LS

Les Appellations du livre de la loi de Moïse

L’arche de l’alliance ne contenait pas seulement les deux tables des dix commandements mais aussi un exemple de la manne et la verge d’Aaron. Hébreux 9 :4. Renferment l’autel d’or pour les parfums, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance.” Hébreux 9 :1, 4 LSG “C’est une figure pour le temps actuel, où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte,” Hébreux 9 :9 LSG L’arche de la l’alliance ne contenait pas toute la loi de Moïse. Sinon, elle n’avait seulement que les dix commandements sur les tables de pierre. Cétait la constitution. En fait la loi de Moïse était constituée de toute la loi. Elle comprenaient la loi morale qui n’était pas seulement des dix commandements. Elle contenait la loi ou les lois cérémonielles. Elle avait la loi civile, comme la loi pénale. On en lisait aussi tous les commandements, pas seulement des dix. En plus on comptait toutes les ordonnances et les préceptes. etc.

Les Ordonnances se constituent en quoi ?

Dans la loi de Moïse, il y a trois principes primordiaux :

Les tables de Pierre
La loi proprement dite
Les ordonnances, qui constituent de petits ordres qui ne sont pas des lois de mœurs moraux. Exemple comme ordonnance est de ne pas admettre certains peuples dans la communauté d’Israël. Autres ordonnances sont les faites à observer. Deutéronome 15 :19-23. Autres exemples concernent les comportements des prêtres, Lévitique 8. Ordonnances sur les sacrifices: Lévitique 22 : 1-16.

L’Éternel dit à Moïse: Monte vers moi sur la montagne, et reste là; je te donnerai des tables de pierre, la loi et les ordonnances que j’ai écrites pour leur instruction. Exode 24:12

Malgré leurs appellations différentes, Loi, ordonnances, préceptes, les dix commandements des deux tables de pierre constituent « le livre de la loi de Moïse ». Deutéronome est considéré comme le livre de la loi de Dieu à Israël sortant de l’Egypte. Toutes les paroles de bénédictions et de malédictions sont des lois, les contrôles de comportement, les contrôles de mœurs, des activités sociales, culturelles, religieuses, de santés, les cérémoniels et plus … sont des lois, Josué 8 : 34. Toutes les recommandations aussi sont loi. En fait tout semble être loi dans Deutéronome, Néhémie 13 :1-3.

Deut 28 :61 « Et même, l’Éternel fera venir sur toi, jusqu’à ce que tu sois détruit, toutes sortes de maladies et de plaies qui ne sont point mentionnées dans le livre de cette loi ».

Josué 8 : 34 Josué lut ensuite toutes les paroles de la loi, les bénédictions et les malédictions, suivant ce qui est écrit dans le livre de la loi.

Tout semble être loi dans Deutéronome

Esdras et Néhémie soulignait que toute prescription de Deutéronome serait loi, car Deutéronome est le livre de la loi.

Néhémie 13 : 1. Dans ce temps, on lut en présence du peuple dans le livre de Moïse, et l’on y trouva écrit que l’Ammonite et le Moabite ne devraient jamais entrer dans l’assemblée de Dieu, 2 parce qu’ils n’étaient pas venus au-devant des enfants d’Israël avec du pain et de l’eau, et parce qu’ils avaient appelé contre eux à prix d’argent Balaam pour qu’il les maudît ; mais notre Dieu changea la malédiction en bénédiction. 3 Lorsqu’on eut entendu la loi, on sépara d’Israël tous les étrangers

Deutéronome 23 :3 (Né 13 :1) L’Ammonite et le Moabite n’entreront point dans l’assemblée de l’Éternel, même à la dixième génération et à perpétuité, 4parce qu’ils ne sont pas venus au-devant de vous avec du pain et de l’eau, sur le chemin, lors de votre sortie d’Égypte, et parce qu’ils ont fait venir contre toi à prix d’argent (No 22:3, 4, 5, etc.) Balaam, fils de Beor, de Pethor en Mésopotamie, pour qu’il te maudisse.

5Mais l’Éternel, ton Dieu, n’a point voulu écouter Balaam ; et l’Éternel, ton Dieu, a changé pour toi la malédiction en bénédiction, parce que tu es aimé de l’Éternel, ton Dieu. 6Tu n’auras souci ni de leur prospérité ni de leur bien-être, tant que tu vivras, à perpétuité.

Livre de la loi de Moise

Josué 8, 31 comme Moïse, serviteur de l’Éternel, l’avait ordonné aux enfants d’Israël, et comme il est écrit dans le livre de la loi de Moïse : c’était un autel de pierres brutes, sur lesquelles on ne porta point le fer. Ils offrirent sur cet autel des holocaustes à l’Éternel, et ils présentèrent des sacrifices d’actions de grâces.

Josué 23 : 6 Appliquez-vous avec force à observer et à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse, sans vous en détourner ni à droite ni à gauche.

2Chroniques 35 : 12 Ils mirent à part les holocaustes pour les donner aux différentes maisons paternelles des gens du peuple, afin qu’ils les offrissent à l’Éternel, comme il est écrit dans le livre de Moïse ; et de même pour les boeufs. 13 Ils firent cuire la Pâque au feu, selon l’ordonnance, et ils firent cuire les choses saintes dans des chaudières, des chaudrons et des poêles ; et ils s’empressèrent de les distribuer à tout le peuple.

Esdras appelle la loi « Le livre de Moise »

Esdras, sacrificateur (Néhémie 8 :2) et scribe (Néhémie 8 :4), était avec Néhémie pour reconstruire le temple. Et ils apportaient le livre de Moise au peuple pour en prendre connaissance.

Esdras 6 : 18 Ils établirent les sacrificateurs selon leurs classes et les Lévites selon leurs divisions pour le service de Dieu à Jérusalem, comme il est écrit dans le livre de Moïse.

Néhémie l’appelle le livre de la loi de Moise ou de la loi de Dieu

Néhémie 8 : 1. Alors tout le peuple s’assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la porte des eaux. Ils dirent à Esdras, le scribe, d’apporter le livre de la loi de Moïse, prescrite par l’Éternel à Israël.

Néhémie 8 : 18 On lut dans le livre de la loi de Dieu chaque jour, depuis le premier jour jusqu’au dernier. On célébra la fête pendant sept jours, et il y eut une assemblée solennelle le huitième jour, comme cela est ordonné.

Le livre est aussi appelé « La loi » par Néhémie

Néhémie 8 : 2 Et le sacrificateur Esdras apporta la loi devant l’assemblée, composée d’hommes et de femmes et de tous ceux qui étaient capables de l’entendre. C’était le premier jour du septième mois. 3 Esdras lut dans le livre depuis le matin jusqu’au milieu du jour, sur la place qui est devant la porte des eaux, en présence des hommes et des femmes et de ceux qui étaient capables de l’entendre. Tout le peuple fut attentif à la lecture du livre de la loi. que l’Eternel donna à Moise

Le livre de la loi de Moise est aussi le livre de la loi, et de prescriptions

2Chroniques 25 : 4 Mais il ne fit pas mourir leurs fils, car il agit selon ce qui est écrit dans la loi, dans le livre de Moïse, où l’Éternel donne ce commandement : On ne fera point mourir les pères pour les enfants, et l’on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché.

Le livre de la loi de Dieu

Josué 24 :24 Et le peuple dit à Josué : Nous servirons l’Éternel, notre Dieu, et nous obéirons à sa voix. 25 Josué fit en ce jour une alliance avec le peuple, et lui donna des lois et des ordonnances, à Sichem. 26 Josué écrivit ces choses dans le livre de la loi de Dieu. Il prit une grande pierre, qu’il dressa là sous le chêne qui était dans le lieu consacré à l’Éternel.

2Chroniques 17 : 9 Ils enseignèrent dans Juda, ayant avec eux le livre de la loi de l’Éternel. Ils parcoururent toutes les villes de Juda, et ils enseignèrent parmi le peuple.

Le livre de la loi de Moise, le livre de la loi, le livre de la loi de Dieu, ou le livre de l’alliance.

Le livre de la loi de Moise est bien le même livre de la loi, le même livre de la loi de Dieu, ou le livre de l’alliance

Exode 24 :7 Il prit le livre de l’alliance, et le lut en présence du peuple ; ils dirent : Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit, et nous obéirons.

2Chroniques 25 :4 Mais il ne fit pas mourir leurs fils, car il agit selon ce qui est écrit dans la loi, dans le livre de Moïse, où l’Éternel donne ce commandement : On ne fera point mourir les pères pour les enfants, et l’on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché.

2Chroniques 33 : 14. Au moment où l’on sortit l’argent qui avait été apporté dans la maison de l’Éternel, le sacrificateur Hilkija trouva le livre de la loi de l’Éternel donnée par Moïse. 15 Alors Hilkija prit la parole et dit à Schaphan, le secrétaire : J’ai trouvé le livre de la loi dans la maison de l’Éternel. Et Hilkija donna le livre à Schaphan.

Néhémie 8 : 1. Alors tout le peuple s’assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la porte des eaux. Ils dirent à Esdras, le scribe, d’apporter le livre de la loi de Moïse, prescrite par l’Éternel à Israël.

Exode est le livre de Moise

Exode est aussi le livre de Moise comme les autres écrits par Moise jusqu’à Deutéronome

Marc 12 : 26 Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu, dans le livre de Moïse, ce que Dieu lui dit, à propos du buisson : Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob ?

Notes : le buisson ardent est en Exode

Exode 3 : 2L’ange de l’Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d’un buisson. Moïse regarda ; et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point. 3Moïse dit : Je veux me détourner pour voir quelle est cette grande vision, et pourquoi le buisson ne se consume point. 4L’Éternel vit qu’il se détournait pour voir ; et Dieu l’appela du milieu du buisson, et dit : Moïse ! Moïse ! Et il répondit : Me voici !

Le Livre de l’Eternel

Tous les livres écrits sous l’autorité de l’Eternel entrent dans le cadre d’un livre, un super livre dont les livres internes écrits à travers des siècles par plusieurs auteurs inconnus l’un de l’autre, ne se consultant pas, de situation et de vie socio-économique différente, et parlant de sujets différents n’ont fait point défaut l’un contre l’autre. Tout au contraire, ils se complètent l’un l’autre sans rature ni contradiction.

Ésaïe 34 :16 Consultez le livre de l’Éternel, et lisez ! Aucun d’eux ne fera défaut, Ni l’un ni l’autre ne manqueront ; Car sa bouche l’a ordonné. C’est son esprit qui les rassemblera.

Les tables ou témoignage de l’alliance sont différents du livre de l’alliance, ou livre de la loi

Les tables de l’alliance entre Israël et Eternel sont aussi le témoignage de l’accord entre Yahweh et Israël pour que Israël devienne enfants d’Élohim. Pour ce, un accord est signé. Cet accord est l’alliance qui stipule des règles de base, la constitution vitale entre les deux signataires. Je te prends pour enfants, mais tu dois signer et respecter ces règles de bases et plus d’autres lois du livre de l’alliance ou du livre de la loi donnée à Moise par l’Eternel des armées. Le livre de l’alliance et les tables de l’alliance sont deux choses différentes. Dans le livre de l’alliance il y a les tables de l’alliance en écriture. Les tables renferment les règles fondamentales de base condensées, sans détails, sans les parties correctionnelles ou punitives en cas de non-respect d’un article de cette loi. C’est donc le livre de la loi, ou le livre de l’alliance, ou le livre de Moise qui donnera les compléments et les nombreux articles supplémentaires de cette loi que les dix commencements des tables de pierres ne pouvaient enfermer.

Deutéronome est bien le livre de la loi, le Lévitique est le très Cérémoniel

Quand on regarde dans le livre de Deutéronome, on voit que cela constitue en un livre de loi avec de multiples articles bien définis.

Formule de Deutéronome

Les chapitres 1 à 3 forment le préambule historique du parcours des enfants d’Israël jusqu’au désert.
Les chapitres 4 à 6 rappellent les dix commandements, parlent des lois et des préceptes à respecter quand Israël sera dans la terre promise. Mais beaucoup plus de détails sont attendu plus loin.
Le chapitre 7 conseille sur comment traiter les cananéens en entrant et en arrivant sur cette terre.
Le chapitre 8 demande aux israélites d’être reconnaissant envers Yahweh.
Les chapitres 9 à 10 sont des considérations sur Israël.
Du chapitre 11 à 30 renferment les multiples articles des lois.
Bien entendu, le livre de Lévitique renferme des articles de loi qui ne sont pas insérés dans Deutéronome.
Les nombres renferment un peu de loi et plus d’histoire. Si le Lévitique est un livre entièrement de loi comme Deutéronome, le livre des Nombres sont en bonne majorité historiques, des histoires du désert.
Mais Deutéronome est bien connu comme le livre de loi d’Israël. Il renferme pratiquement les lois générales d’Israël bien que manquant certaines parties des Lévitiques.
Après tout, quand on dit livre des lois, ce livre des lois est beaucoup plus que seulement Deutéronome.

Exode 24 : 7 Il prit le livre de l’alliance, et le lut en présence du peuple ; ils dirent : Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit, et nous obéirons.

Quelques thèmes de la loi

Deutéronome

Comme toutes les lois, la loi de Moïse se constitue en thèmes. On a la loi sur:

Culte Cérémonielle

Un seul Lieu de servir Yahweh (Deutéronome 12 :2-28) et de détruire les dieux étrangers ou cananeens, Deutéronome 12.
Punition de l’idolâtrie du milieu d’Israël, Deutéronome 13.
De ne pas faire des incisions et loi sur les animaux purs et impurs, Deutéronome 14 :1-21.
Comment donner la dîme, Deutéronome 14 :22-29.
Les années de relâches des dettes, des indigents (Deut 15 : 1-11), des esclaves (Deut 15 : 12-18).
Les premiers nés des animaux, Deutéronome 15 :19-23.
Célébration des fêtes. Ordonnances pour la Pâque, Deutéronome 16 :1-8) ; La fête des Semaines (Deut 16 :9-12) ; La fête des Huttes (Deut 16 : 13-17.)
Les statues et idoles, Deutéronome 16 :21, 23.
Les idolâtries, Deutéronome 17 :1-7.
Les Droits des sacrificateurs et des Lévites, Deutéronome 18 :1-8.
La divination et la magie, Deutéronome 18 :9-14.
Les prophètes, Deutéronome 18 :15-22.
N’apporter pas les dons impurs dans le temple, Deutéronome 23 :17
Respecter les vœux envers l’Eternel, Deutéronome 23 : 22-23.
Les prémices et la confession de foi, Deutéronome 26 :1-11.
La dîme de la troisième année, Deutéronome 26 :12-15.
Israël peuple de Dieu droit observer ces lois pour ses protections et sa sainteté, Deutéronome 26 :16-19.

Le Tribunal et Les Juges et les habilitations

L’établissement des juges, Deutéronome 16 :18-20.
Les jugements trop difficiles sont jugés au sanctuaire, Deutéronome 17 :8-13.
Les villes à refuges, Deutéronome 19 :1-13.
Le déplacement des bornes, Deutéronome 19 :14
Les témoins à charges, (Deut 19 : 15-21.)
Un père ou un fils ne portera pas la charge de la faute de l’autre, Deutéronome 24 :16
Jugement juste, Deutéronome 25 :1-3.
Le bœuf a le droit de manger dans ce qu’il laboure ou meule, Deutéronome 25 :4.
Ordre d’écrire la loi de Deutéronome sur des pierres, pas seulement les dix commandements, Deut 27 : 1-11
Tribus qui doivent prononcer Bénédictions sur le mont Garizim ou malédictions sur le mont Ebal, Deutéronome 27 : 12-13.
Les douze malédictions, Deut 27 : 14-26.
Promesse de bénédiction et de bonheur, Deutéronome 28 : 1-14 ; menaces malédiction de malheur, Deutéronome 28 : 15-68.
Toutes ces lois font partie de l’alliance qu’il faut prendre au sérieux, Deut 28 : 69 ; Deutéronome 29-30.

La Royauté

La royauté, Deutéronome 17 : 14-20.

Service Millitaire

Les exemptions du service militaire, Deutéronome 20 : 1-9.
Les sièges des villes, Deutéronome 20 :10-20.
Meurtres d’auteurs inconnus, Deutéronome 21 :1-9.
Prisonnière de guerre comme épouse, Deutéronome 21 : 10-14 ;
Le nouveau marié exempt du service militaire, Deutéronome 24 :5

Moeurs et Morale

et les droits des premiers nés, Deutéronome 21 : 15-17
Les enfants rebelles, Deutéronome 21 :18-21
Les travestissements, Deutéronome 22 :5
Quand un homme porte malfaisance à la réputation d’une vierge qu’il Maria, Deutéronome 22 :13-21.
Condamnation de l’adultère, forcer à coucher avec une fille fiancée, Deutéronome 22 :22-30.
Condamnation de la prostitution sacrée (Deut 23 :18-19
Honnêteté dans le commerce avec deux poids, Deutéronome 25 :13-16.
Le rapt condamné à mort, Deutéronome 24 : 7.

Sanitaire

Les cadavres des pendus, Deutéronome 21 :22-23
Les animaux et les objets égarés, Deutéronome 22 : 1-4
La pureté des gens dans les camps, Deutéronome 23 :9-14
La lèpre et sa pureté, Deutéronome 24 :8-9.

Société

Maison avec balustrade, Deutéronome 22 :8
Pas de vêtements tissés avec différents fils ou tissue, pas de franges en plus, Deutéronome 22 :11-12.
Loi particulière d’exclusions contre quelques ennemis d’Israël, ou d’acceptations, Deutéronome 23 :1-8.
Protection des esclaves fugitifs, Deutéronome 23 :15-16.
Ne prêter pas un frère à intérêt, Deutéronome 23 :20-21
Droit de manger dans une vigne, mais ne pas en apporter, Deutéronome 23 :24-25.
Le divorce par une lettre et le remariage, Deutéronome 24 : 1-4.
Le nouveau marié exempt du service militaire, Deutéronome 24 :5
Ne prend pas en gage ce qui donne à manger à un homme, Deutéronome 24 :6
Ne prenez pas en gages les biens des pauvres, ni les saisir, Deutéronome 24 :10-13.
Le rapt condamné à mort, Deutéronome 24 : 7.
Le respect envers les salariés, Deutéronome 24 :14-15.
Le droit des immigrants dans les champs de glanage à respecter, Deutéronome 24 :17-22
Lois sur le mariage dont un frère est mort avant d’enfanter, Deutéronome 25 :5-10.
Une femme ne frappe pas les testicules du combattant de son mari (Deut : 25 : 11-12).
Honnêteté dans le commerce avec deux poids, Deutéronome 25 :13-16.
Punition d’Amalec, Deutéronome 25 :17-19.

Agriculture, Nature

Nid d’oiseaux et ses œufs, Deutéronome 22 :6-7.
Plantation de vigne sans autres semences, Deutéronome 22 :9
Bœufs et Ânes ne labourent pas ensemble, Deutéronome 22 :10.
La pureté des gens dans les camps, Deutéronome 23 :9-14
Droit de manger dans une vigne, mais ne pas en apporter, Deutéronome 23 :24-25.
Le bœuf a le droit de manger dans ce qu’il laboure ou meule, Deutéronome 25 :4.
Le droit des immigrants dans les champs de glanage à respecter, Deutéronome 24 :17-22
Le respect envers les salariés, Deutéronome 24 :14-15.
Honnêteté dans le commerce avec deux poids, Deutéronome 25 :13-16.

Les Auteurs et Greffiers

Les mots de Deut 28 : 69 (ou Deut 29 : 1 selon le traducteur) ne sont pas de Moise, mais d’un commentaire compilateur. Moise ne conclurait pas à la troisième personne. Il en est de même pour la compilation des autres ouvrages de Moise. Quelqu’un raconte à nouveau les livres écrits par Moise.
- Styles indirects et directs du Deutéronome 29 est une illustration que Deutéronome à deux auteurs. Le second auteur a puisé de Moise et représente les écrits de Moise en style direct. Quand il annonce une action de Moise, on voit très bien que ce n’est pas le prophète qui initie la présentation de lui-même.
- Moise a l’habitude de s’exprimer en style direct sans peur de se personnaliser dans Deutéronome. Exemple de style direct parlé par Moise : « L’Eternel me dit », non pas ‘l’Eternel dit à Moise’.
  - ‘En ce temps-là, l’Éternel me dit : Taille deux tables de pierre comme les premières, et monte vers moi sur la montagne ; tu feras aussi une arche de bois.’ Deutéronome 10:1

Lévitique

La loi de Moïse est sérieuse et complexe. Bien que Lévitique est un livre de loi plus cérémonielle, elle en a d’autres importantes. Il y a aussi des articles eparpillés dans le livre de Nombres et même Exode.

Loi sur les Sacrifices

Règles pour les sacrifices : l’holocauste et offrande, Lévitique 1. (. 1-13: cf. Ge 8:20, 21. (Lé 6:2-4. No 15:1-16, 28.) (Hé 10:1-14.
L’offrande végétale, Lévitique 2.
Les sacrifices d’actions de grâces, Lévitique 3. . 1-17: cf. (Lé 9:18-21; 7:11-36.) Hé 13:15. 1 Co 10:16-18.
Les sacrifices d’expiation des péchés, Lévitique 4 : 1-12 ; de la populace, 13-21 ; du péché d’un prince, 22-26 ; du péché d’un particulier, 27-35.
Sacrifices des pauvres, lévitique 5 :7-13 ; Règles pour le sacrifice de réparation, 14-26 ; 14-26: cf. No 5:5-8.
Règles sur les holocaustes, les offrandes et les diverses espèces de sacrifices, Lévitique 6. 1-6: cf. Lé 1. No 28:3, etc.; l’offrande végétale, v. 7-16; Le sacrifice pour le péché, V. 17-23
Voici la loi concernant le sacrifice de réparation, Lévitique 7 :1-7
La part des holocaustes pour les prêtres : la peau, les offrandes végétales, Lévitique 7 :8-10.
Loi sur les sacrifices de reconnaissance de paix, Lévitique 7 :11-21 ;
Règles ou ordonnances sur la consécration des prêtres, spécialement Aaron et ses fils, Lévitique 8.
Premier sacrifice d’entrée en fonction des prêtres de la famille d’Aaron, Lévitique 9.
Punition de mort pour le non-respect des ordonnances de sacrifices contre 2 fils l’Aaron. Lev 10 : 1-3 ; célébration de leur deuil, v. 4-7.
Pas de boissons alcoolisées quand on vient dans le temple. Lev 10 :8-11.
Règle sur les viandes sacrifiées, la part des sacrificateurs, Lev 10 :12-20
Ordonnances sur les sacrifices et La consommation des viandes sacrifiées, Lévitique 22 : 1-16.
Comment choisir les sacrifices, Lévitique 22 : 17-33.
Ordonnances relatives aux sacrificateurs, Lev 21 :1-9 ; aux grand prêtre, v 110-15 ; et aux incapacités corporelles des prêtres, v 16-24

Sanitaires

Distinguer les animaux purs et impurs, Lev 11 : 1-23 ; Les contacts qui rendent impurs ; Lev 11 : 24-47.
La femme qui accouche, sa purification et la circoncision du mal, Lévitique 12.
Consultation des maladies de la peaux, lois sur la lèpre et le lépreux, Lévitique 13.
Purification des lépreux, préceptes devant le prêtre et autres ordonnances sur les sacrifices à offrir, Lev 14
Impureté sexuelle ou menstruelles ou d’écoulement de l’homme et de la femme, lev 15.
L’interdiction de manger les graisses et le sang des animaux, Lévitique 7 : 23-27 ; et autres prescriptions, Lévitique 7 : 28-38

Religieux et société

La fête des expirations, Lévitique 16
Calendrier des fêtes d’Israël, du sabbat (Lévitique 23 : 3-4), de la Pâque et la fête des Pains sans levain, Lev 23, 1-8 ; la fête de la première gerbes (8-14) ; la fête des Semaines (15-22) ; Le premier jour du septième mois (23-25) ; jour des expiations (26-32) ; la fête des huttes (33-44).
Le Châtiment du blasphème, Lévitique 24 : 10-23.
Les chandeliers ou Porte-lampes du sanctuaire, Lévitique 24 :1-4 ; sur les pains offerts, Lev 24 : 5-9.
Bénédictions ou malédictions relatives aux respects des lois et ordonnances et préceptes, Lévitique 26.

Moeurs et Morale

Respect sur les nudités des proches parents et les unions conjugales, Lévitique 18.
Relation sexuelle interdite, Lévitique 20 : 8-27
Lois religieuses, cérémonielles et morales, Lévitique 19

Justice et société

Les années sabbatiques et le jubilé. Rachat des propriétés et des esclaves, lévitique 25 : 1-22.
Le droit des rachats des héritages, Lévitique 25 : 23-54

Cultes des idoles interdits

Les cultes aux faux dieux condamnés, Lev 20, 1-7 ;

Deutéronome et Lévitique comparé

N’oubliez pas que le livre de Lévitique vient avant Deutéronome qui représente la loi mère. Lévitique est plus centré sur la loi des sacrifices et sur la religiosité du culte. Deutéronome est de la loi civile et pénale—liée à la loi civile en général. Mais, toute loi forme l’alliance de Moïse. Cependant, ce sont les deux tables de loi (les dix commandements) qui représentent l’alliance mosaïque insérée dans une boite appelée “Arche”.

L’arche de l’alliance

L’arche de l’alliance est un coffre-fort spécial ordonné à Moïse pour placer les tables et autres. Les tables de l’alliance sont placées dans l’arche, la boite de l’alliance. Les tables de l’alliance sont d’un symbole puissant, le témoignage de la présence de l’Eternel parmi Israël comme un signe de respect des règlements qui cause la relation d’entente entre Dieu et Israël adopté comme enfants de Dieu dans le pacte. Le témoignage est aussi les tables de l’alliance. Exode 40 :20. Il prit le témoignage, et le plaça dans l’arche ; il mit les barres à l’arche, et il posa le propitiatoire au-dessus de l’arche. 21Il apporta l’arche dans le tabernacle ; Ex 35:12. il mit le voile de séparation, et il en couvrit l’arche du témoignage, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

L’alliance doit être respectée par Israël pour qu’elle tienne

“Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi ;” Exode 19:5 LSG

L’alliance éternelle violée et brisée par Israël

Mais l’alliance a été violée par Israël, une autre alliance doit intervenir “Le pays était profané par ses habitants ; Car ils transgressaient les lois, violaient les ordonnances, Ils rompaient l’alliance éternelle.” Ésaïe 24 :5 LSG Cette nouvelle alliance ne serait pas de rétablir l’ancienne de Moïse, mais de venir avec l’alliance de la grâce par le sang et la mort de Yeshoua Hamashiach. Pourquoi ? Parce que l’ancienne a vieilli et ne servait pas réellement à pardonner les péchés et à trouver grâce pour être justifié devant Yahweh. Le sang des boucs ne pouvait servir d’expiation pour le péché. Les animaux ne sont pas garant de pureté devant les yeux de Yahweh pour substituer à la punition de justice du coupable et le couple soit reconnu comme juste désormais, juste par substitution. Seulement un sang juste peut réaliser de telle remplacement. Jesus Christ seul inspire confiance à Elohim comme pureté indélébile. Donc l’alliance de Moïse devait être remplacée n’importe comment par la nouvelle alliance dans la mort de Jesus Christ de Nazareth, Yeshoua Hamashiach.

Une nouvelle alliance dans la foi (selon Abraham) en Christ, le crucifié de Golgotha

La nécessité de cette nouvelle alliance est vitale pour le royaume de justice d’Elohim déjà planifié. Jésus Christ lui-même a déclaré cette alliance. “Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous.” Luc 22 :20 LSG. Ainsi, Christ est le médiateur de cette nouvelle alliance. “Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis.” Hébreux 9 :15 LSG

Les raisons de cette nouvelle alliance sont citées dans ces versets.

“et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.” Hébreux 9 :12 LSG “Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d’une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !” Hébreux 9:13-14 LSG “Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis.” Hébreux 9 :15 LSG “Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.” Hébreux 9 :25-26 LSG

La loi de Moise et la foi en Christ pour le salut

Le livre de la loi, aussi bon qu’il soit, est-il cause de salut ? Non.

Seul le juste, ou celui qui est justifié, peut être sauvé devant Dieu

L’observation de la loi peut-elle rendre quelqu’un juste ? A première vue, cela devait être un oui. Car celui qui observe la loi suppose respecter la loi et ne pas violer la loi, donc soit juste. Tant qu’on ne viole pas la loi, on devait être juste. Malheureusement, il semble qu’on n’arrivera jamais à ne pas ne pas violer même un très petit article de la loi. Ce qui rendra toujours impur, ou ceux qui observent la loi seraient toujours sous la malédiction que la peine de la loi requise contre les violeurs d’un certain article de cette loi. Si on suit Galates 3:10 on verra que c’est cette idée qu’il présente. Galates 3 : 10 “Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.” Dans cette condition de Gal 3 :10, même si l’article violé ne contient pas de peine spécifique, le violateur est déjà sous la malédiction, car il est écrit : “Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.”

La Foi seule justifie, pas la loi de Moïse

Et en plus la Bible a déclaré que seulement la foi peut satisfaire Yahweh pour nous rendre juste. La loi ne peut justifier personne et n’arrivera à justifier personne. La loi aura toujours tendance de condamner. Car la loi est remplie d’articles de répression. En plus, la plupart des articles de répression donne la mort. Alors, Yahweh avait envisagé une porte de sortie : la foi. Comme Abraham avait la foi et que cela lui a été imputable à justice, de même tout le monde, pour être déclaré juste et méritoire de la vie éternelle, doit avoir la foi en Yahweh et en son fils Jesus Christ, Yeshoua Mashiach, lequel était venu prendre la mort de tous à leur place. Si on croit en ce geste grandiose, alors, on sera déclaré juste devant la face de Dieu. Mais, on doit vivre selon les principes de la foi. Galates 3 : 11 “Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi.” Romains 1 :17 “parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi.” Habacuc 2 :4 LSG Hébreux 10 :38 ““Et mon juste vivra par la foi ; mais, s’il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui.” LSG “et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse.” Actes 13 :39 LSG “Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, Rom 5 :1 LSG “ A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.” Romains 5 : 9 LSG.

S’attacher à la loi pour être juste devant Dieu est s’attirer de la malédiction

On devait observer toute la loi, même les lois cérémonielles. Voilà le chrétien, de quel que soit la domination, estime non nécessaire d’observer toute la loi de l’Eternel donnée à Moise.

Textes de Rappel

Galates 3 : 10 Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique

Observer la loi ne peut justifier personne devant Yahweh

N’importe quelle partie de la loi qu’on veut observer pour être sauvé est quand bien même la loi. Pourtant c’est le juste qui peut être sauvé devant Dieu. Observer la loi devait conclure au salut en quelque sorte. Pourtant c’est impossible que l’observation de la loi rende juste. Car on ne parviendra point à ne pas violer un principe de cette loi si large et puissante. Donc, on ne serait jamais juste devant la loi. Ce qui conclut qu’on ne serait jamais sauvé par la pratique de la loi de Moise. Seulement la foi peut justifier, comme la foi d’Abraham qui a cru en Yahweh, Élohim le lui a imputé à justice. Galates 3 :11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi. Galate 3 :5 Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi que nous ne pourrons observer pour le salut Galates 3 :13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, – 14 afin que la bénédiction d’Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.

Seule la promesse et l’alliance avec Abraham, la foi justifie tout le monde

Seule la foi justifie en observant les commandements de Dieu dans la foi, dans l’écriture de la Nouvelle alliance. Galates 3 : 6. Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice, 7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d’Abraham. 8 Aussi l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ! 9 de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant. Galates 3 :18 Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse ; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.

Les œuvres de la justification dans la foi en Christ.

Galates 5 :14 Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Romain 8 :1-14 ; 13 :12-24 ; Ephesians 5 :1-12 ; Col 3 : 5-15 Galates 5 :16 Je dis donc : Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. 17 Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. 18 Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi. 19 Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, 20 l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, 21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. Galates 5 : 22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; La justification, la foi, la bénédiction font parties de la Grâce.

Justification dans la loi nous sépare de christ et de la grâce

Galates 4 :4 Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce.

La loi, pédagogue pour nous amener à la foi en Christ

La foi chrétienne étant venue, le chrétien ne peut plus être conduit par les œuvres de la loi. Les œuvres de la foi nous suffisent comme loi de la foi pour nous conduire dans les droitures du royaume de Dieu en Jésus Christ de Nazareth, Yeshua Mashiach. La nouvelle alliance contient toutes les procédures de droit et de préceptes à suivre pour nous rendre bons, purs et saints pour la gloire à venir avec Élohim. On peut toujours suivre des préceptes de l’ancienne l’alliance sans être sous la loi et que par eux nous pouvons obtenir le salut de Christ. Galates 3 :23 Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. 24 Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. 25 La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.

Règles sous les principes de manger, de boire, et du sabbat

Romains 6 : 16. Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats

Préceptes de Tolérance sur Jour, Boire et Manger

Romain 14:1-12: cf. Ro 15:1-7. 1 Co 4:3-5; 8:7. Col 2:16. Romains 14 : 1 Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions. 2 Tel croit pouvoir manger de tout : tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes. 3 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l’a accueilli. Ne pas condamner un frère ou sœur qui ne comprend pas de la même manière que soi. Romain 14 : 4 Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d’autrui ? S’il se tient debout, ou s’il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l’affermir.

Jour d’adoration

Il n’existe pas de jour spécial, pas même de repos du sabbat à respecter pour le royaume de Dieu à présent. Il est toujours bon de choisir un jour, le samedi ou le dimanche, ou le lundi, ou le mercredi, n’importe quel jour sans que cela vous arrange ou dérange devant Yahweh. Et, ne juger aucun frère, aucune sœur, aucune congrégation confessionnelle en raison du jour de son service d’adoration. Dans le christianisme il n’y a pas de jour de repos fixe à respecter. On peut ou ne peut pas respecter le sabbat. Le sabbat n’est pas obligatoire. Même si on respecte le sabbat, ce n’est pas une règle ou une loi qui peut être résultante du salut ou pas.

Certains textes

Romains 14 :5 Tel fait une distinction entre les jours ; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. (Galates 4 : 10Vous observez les jours, les mois, les temps et les années ! Colossien 2 : 16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats : 17c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. 18Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles, 19sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne.) Celui qui distingue un jour pour adorer meilleur qu’un autre le fait pour plaire à Dieu. Ne juger personne en fonction d’un jour spécial observé pour adorer Elohim (voir Romain 14 :6-10).

Romains 14 : 6-11

6Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu. 7En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. Romains 14:8Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur. 9Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants. 10Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu. 11Car il est écrit : Je suis vivant, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu.

Romains 14:12-21

12 Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. (13-23 : cf. 1 Co 8 ; 10 :23-33.) 13Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. 14 Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n’est impur en soi, et qu’une chose n’est impure que pour celui qui la croit impure. 15Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l’amour : ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 16Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie. Romains 14 :17Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. 18Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes. 19Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle. 20Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures ; mais il est mal à l’homme, quand il mange, de devenir une pierre d’achoppement. Romains 14 :21 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse. 22Cette foi que tu as, garde la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu’il approuve ! (LSG) Préparé par Pasteur Gueby Jean Pierre, Théologien, Biotechnologist Lab science, 29 Octobre 2021.

Sujets Théologiques Multiples

Quelques catégories et types

Vous pouvez les consulter sur ce site: Théologie Biblique, Catégories. Attention, presque toutes les descriptions ici sont des types que la Bible a cité elle-même. Cependant, il y a plusieurs autres que la Bible n’a pas cités. Ils font partie de la culture, de la religion et du folklore des nations.